第1126章 女则？女诫？

    事实上，这恰恰更能证明长孙无垢对李世民的爱。

    一来，长孙无垢已经说了，我把毒药放在了身上，你死我就死。

    从李世民的角度来说，开始可能会想自己真的会被毒死。

    但一旦病愈之后，长孙无垢所有的付出和冒险，都只会让皇帝觉得她是一生所爱，因此不需要担心。

    只不过从这开始，长孙无垢似乎就有把毒药藏在身上的习惯了。

    以至于才有了下面记载的那句

    在临死前把衣中毒药取出来，告诉李世民说：

    “臣妾在你当年重病那时，发誓要以死和陛下同去，绝不成为第二个吕后。”

    这里又有一个争论点，就是长孙皇后动不动把毒药带在身上，万一李世民哪天心血来潮亲热的时候发现了怎么办，会不会认为是要把他毒死？

    毕竟，李世民不可能天天生病。

    但按照一些史书的记载，似乎长孙无垢从李世民大病之后就经常把毒药带身边了。

    要是李世民健康的时候在长孙无垢发现毒药，怎么也得怀疑她对吧？

    其实这个可能性也不大。

    一来，这个毒药是藏在腰带上的荷包里，只占了荷包的一小部分，从外面根本摸不出来，李世民可不会闲到打开一个荷包去看，发现的概率微乎其微。

    至于其他人，就更不可能发现了，长孙无垢连老李都能瞒过去，一群妃子而已，被长孙无垢压得死死的，谁又能发现呢？

    退一万步说，就算发现了也没事，既然是她随身携带的东西，就不会在人后被发现。

    大概率就是李世民哪天真的吃饱饭没事干，想看看荷包里有什么，然后长孙无垢解下荷包，一点也不隐瞒地说出她里面放着的东西，说：

    “二郎，这里面藏着一种毒药，是你当年重病的时候臣妾放进去的，臣妾那时便与你说，你若有不测，我绝不独活。”

    “后来你的病虽然好转，但臣妾的心病一直都在，放在身上是为了警醒自己，臣妾的命将与二郎同生死，亦是警醒臣妾务必时刻照顾好二郎。”

    这短短两句话，当然站不住脚。

    但若是再搬出一本女则，再加上长孙无垢从十几岁开始就伴随李世民，以及当了皇后之后的种种以身作则，以老李对长孙无垢的喜爱程度十有八九就信了。

    那么，《女则》是什么？

    江逸脑海中，回忆出了关于《女则》的信息。

    不知从什么时候开始，部分后世开始对长孙无垢产生了偏见，认为她言过其实，就是因为她写了《女则》。

    女则，单从名字上来看，似乎是女性准则，写的好像是关于对女性的种种束缚？

    只知其一，不知其二的人，就开始仅仅从字面意思上去理解这些，然后想当然地认为女则是祸害妇女、束缚妇女、宣扬封建道德的书。

    事实上新旧唐书上都对长孙无垢为什么写女则有着清楚的记载，只是人云亦云者太多，单从字面理解的人太多，导致长孙无垢莫名背了一个黑锅。

    《旧唐书·长孙皇后传》就有如此记载：

    【后尝撰古妇人善事，勒成十卷，名曰《女则》，自为之序。

    又著论驳汉明德马皇后，以为不能抑退外戚，令其当朝贵盛，乃戒其龙马水车，此乃开其祸源而防其末事耳。

    且戒主守者曰：“此吾以自防闲耳。妇人著述无条贯，不欲至尊见之，慎勿言。”】

    《新唐书·长孙皇后传》同样有类似记载：

    【后尝采古妇人事著《女则》十篇，又为论斥汉之马后不能检抑外家，使与政事，乃戒其车马之侈，此谓开本源，恤末事。

    常诫守者：“吾以自检，故书无条理，勿令至尊见之。”】

    这两段的意思虽然大致相似，大意为：

    【长孙皇后经常采集古代妇女的事迹写成一部书，取名为《女则》，一共十卷。

    在书中，她写论据驳斥东汉的明德马皇后不能抑退外戚，让外戚参与政事，使得送礼的人有许多，这才埋下了祸根，没能防患未然。

    长孙皇后对侍从说：“这本书是我用来自律的，而妇人写书条理杂乱无章，请不要让陛下看到。”】

    虽然。《女则》已经失传，但新旧唐书上的记载，无不实打实的佐证了长孙无垢写女则的用意，根本就与祸害和约束女子没有丝毫关系。

    人家只是写了一部博古通今，借前人女子之事来完善自己，想要让自己做好一个妻子和皇后，竟在后世平白无故多背了一个黑锅，何其冤枉？

    当然，历史上确实有这么一本书，叫《女诫》。

    但恰恰就是因为书名过于相似，导致被许多不明真相的人弄混了。

    《女诫》是东汉班昭写的，内容包括：卑弱、夫妇、敬慎、妇行、专心、曲从和叔妹七章。

    这本书论述了女子在“夫家”需要处理好的三大“关系”

    丈夫的敬顺、对舅姑的曲从、对叔妹的和顺。

    在“卑弱”篇中，班昭就引用《诗经·小雅》中的说法：“生男曰弄璋，生女曰弄瓦。”。

    在这里，班昭认为女性生来就不能与男性相提并论，必须“晚寝早作，勿惮夙夜；执务和事，不辞剧易。”才能算是恪尽本分。

    在“夫妇”篇中，班昭认为丈夫比天还大，还须敬谨服侍，“妇不贤则无以事夫，妇不事夫则义理坠废，若要维持义理之不坠，必须使女性明析义理。”

    在“敬慎”篇中，班昭主张“男子以刚强为贵，女子以柔弱为美，无论是非曲直，女子应当无条件地顺从丈夫。”

    她认为，一刚一柔，才能并济，也才能永保夫妇之义。

    在“曲从”篇中，班昭教导妇女要善事男方的父母，逆来顺受，一切以谦顺为主，凡事应多加忍耐，以至于曲意顺从的地步。

    在“叔妹”篇中，班昭说明与丈夫兄弟姐妹相处之道，端在事事识人体、明大义，即使受气蒙冤也是天经地义的事情，万万不可一意孤行，而失去彼此之间的和睦气氛。

    ……

    诸如此类，一共七章，但和女则内容却是截然不同。

    因此，长孙无垢是万万不能再背这个锅了。

    江逸想，得找个时机，给咱这位贤后也洗刷一下冤屈了，否则太宗皇帝哪天在网上看到这冤屈，怕是又得给他来一剑……烽火重燃的典藏华夏开局对话十大皇帝